لا أعرف وزيرا زار قريتي التي تقبع في أقاصي جنوب الجنوب سوى غازي القصيبي عندما كان وزيرا للصحة ومذّاك لم أر وزيرا...

( سيرة ٌذاتيـة .. لـسبـعة أحـرف )

سـأعودُ مِـن عـبثِ الحـروفِ ..
لأبجـديةِ إنتحاري
من  ( عينيَّ ) الـعميــاءِ ..
مِن ( باءِ ) التبـلـُّـدِ تحت خطِّ الـصفرِ ..
من (دالِ ) الـتردُّدِ في القرارِ ..
مِـن نخـلةِ الـ ( ألِـفِ
) التي ألِـفـَتْ مُـطاردةَ الثِمارِ ..

"ميت عليه أن يعيش "*

قبل وداعي
انزعوا الشعر الزائد عن جسدي
امسحوا عليه ..
قولوا :
" كانت جميلة ,وستظل.."

حمّى الراحةِ

كعادتي
أُسرّحُ ظلَّ الغياب بسرد الراحة
(الراحة مذهبٌ لا يجدي مع متسوّل)
تتشقّقُ المرايا فيهتزُّ الواقعُ وتتكدّس الرؤيا

تأنيب شَهقة
1.
لِمَ لا آخذ بحزني من ياقتِه وألقي به
من على جسر الشقاء ألقي به
إلى قاع النسيان
شقيّ الخطيئة يا حزني.

  الممغوص

لم يعد يَحتمل كل تلك الآلام التي تعتصر معدته وتُقطّع أحشاءه. تكوّم على نفسه أكثر من ذي قبل وراح يترنح في مشيته. صمم أن يقتحم الضيعة الزراعية ويطرق باب الفيلا، فليقع ما يقع..

صديق

دائماً أريدك طازجاً و مبهوراً
أجلس معك على الرمل البسيط
أرسم لك خطي المتعرج
بكفك الطيبه .. بجهل تساويه
من أجل ذلك
من أجل انك لا تقرأ سيماء الندم
و لا الخزي

الطاهر وطار.. رجم بن الزين وأنا

لا أدري كيف استحضرت الصورة التي تخيلتها لـ"رجم بن الزين"، عندما رن هاتفي النقال وأنا أتلقى خبر رحيل عمنا الطاهر إلى العالم الآخر.

صدر العدد الأول من مجلة المُنْتَقى وهي مجلة تُعنى بانتقاء الجيد والجديد في مجالات الثقافة عامة، وتضمّن العدد موضوعات عديدة منها ملفٌ عن المفكر السوري والباحث الميثولوجي فراس السواح، وتضمن الملف تقديماً وحواراً أجراهُ
معه الشاعر عبد القادر الحصني ومادة جديدة للسواح إضافة إلى شهادة من الدكتور فؤاد محمد فؤاد..

سيولٌ من وحدة  

1.
على برديةٍ أرسطو طاليس يتنقّل.
من أنهارٍ وتماسيح
صاغَ دستورَ أثينة.
ذلك أن الزمنَ انزلق
فحملَ الكتبَ السابحة
إلى بقاءٍ عريق
وجعلَ اليقينَ شريكَ علمٍ
غارق.

 عاشق

معكَ ..
لاأحتاج سوى.. موسيقى
عاشقٌ قرويٌ
يفتحُ  جسده حقلا مبللا تنبتُ عليه سنابلي
يصرخ للسماءِ
مزيدا من الحياة

عـتَـبَـةُ الْـبَـابْ
أَقِفُ مَشْدُوهاً مَشْدُوداً أَمَامَ الْبَابِ الْمُنْعَزِلَةِ الْكَئِيبَةِ، الَّتِي تُطِلُّ مِنْ رُكْنِ الشَّارِعِ عَلَى سُكْنَى طَالِبَاتِ الْحَيِّ:الرَّصِيفُ يَقُودُكَ
صَوْبَ مَقْهَى الرِّيُو آخِرِ مَعْقِلٍ إِيدْيُولُوجِيٍّ لِذِكْرَيَاتٍ أَوْ أَمْسِ الأَمْسِ،حَيْثُ تَقِفُ الرُّمَّانَةُ الِّتِي خَبِرْتُهَا نِصْفَ نَائِمَةٍ عَلَى جِدَارِ الْبَابِ